Disperazione e impotenza: c’è una via d’uscita?

Quando sentiamo la disperazione e l’impotenza, ci poniamo la domanda: quanto altro fa la vita? Come vivere se non c’è affatto forza? Cosa possiamo appoggiarci? La vista dell’analista esistenziale Alfrid si rilassa.

Cominciamo con ciò che è disperato. Questo è vincolo, mancanza di uscita, soluzione. Ad esempio, uno studente lo sa: domani un esame, ma non ha più tempo per prepararsi. O una persona cade in un stupido tappo sulla strada per l’aeroporto. C’è sempre meno tempo e se un miracolo non accade, non avrà tempo per un aereo. O una persona costruita una casa, ha preso un mutuo in banca, i suoi debiti sono in aumento e non c’è nulla da regalarli.

Quando sorge la disperazione, comprendiamo che non possiamo fare nient’altro. In disperazione, sentiamo sempre impotenza. Finché possiamo ancora andare all’obiettivo, la disperazione non arriva. La disperazione arriva quando notiamo che è troppo tardi: la sventura è già avvenuta. Distrugge ciò che è prezioso.

Due poli: disperazione e speranza

Se la casa è stata spazzata via da un’alluvione, se il bambino è morto, se sono sopravvissuto alla violenza, se i litigi sono costantemente nella mia relazione, se ho condotto una vita simile che ha portato a soluzioni errate (separazione, aborto, alcol …), allora come posso vivere? La vita è spezzata, piena di sofferenza.

Una persona disperata è vicina al suicidio, perché tutto ciò che rappresenta il supporto, il valore sta rompendo. O già rotto, o osservo come cade in decadimento e scompare. Sento dolore quando vedo che le cose che sono importanti vengono distrutte. Oppure sto nel mezzo delle rovine di una vita distrutta. Non c’è più speranza. Cos’altro potrebbe essere? Non c’è futuro, il presente è rovina, l’abisso.

Non ho modo di intervenire e prendere qualcosa, prendere una decisione. Non ho scelta. Mi avvicino al muro. Sono impotente

Il polo opposto della disperazione è la speranza. Se ho speranza, allora c’è la vita. Mentre c’è speranza, non tutto è perso. Potrebbe esserci una sorta di svolta, perché il bene non è ancora scomparso: la casa è ancora ferma, la relazione è ancora in vita, il bambino, sebbene sia malato, può riprendersi. Una persona spera che la diagnosi che viene fatto non sia la più grave. Spera che troverà presto un lavoro e pagherà i debiti.

La speranza e la disperazione sono una somiglianza evidente: hanno la stessa struttura. Se spero, mi preoccupo anche qualcosa come l’impotenza. “Spero” significa che non posso fare nient’altro. Ho portato il bambino in clinica, mi preoccupo per lui, sono accanto a lui, i medici stanno facendo quello che possono fare … eppure posso sperare.

Come è possibile? Quando spero di essere in contatto con il bambino e la sua vita. E non rinuncerò al valore di queste relazioni. Forse mi siedo e non posso fare nient’altro, ma mi tengo in contatto. Paradossalmente, rimango attivo. Auguro il meglio. Mi resta ancora un po ‘di fiducia.

Installazione di Hope – Installazione ragionevole. Nella speranza di sventura non è ancora accaduto, ma in ciò che non è successo, non c’è ancora completa fiducia. Può succedere qualcosa di inaspettato e il più affidabile è credere che un risultato positivo non sia escluso. Questo è possibile: il bambino si riprenderà, passerò l’esame, non sono malato, troverò un lavoro.

Solo i fatti escludono la possibilità. Nadezhda è rivolto al futuro

Tengo il mio desiderio, intenzione, spero che tutto possa andare bene. Rimango fedele a questo valore. È importante per me che il bambino sia sano perché lo amo. E rimango in una relazione. Tengo questo valore alto nella mia mano.

La speranza è arte. Questa è arte spirituale. Accanto alla tua debolezza, invece di cadere in impotenza o letargia, puoi fare qualcos’altro, vale a dire, per non rifiutare ciò che è prezioso. Allo stesso tempo, “do” non significa azioni esterne. Questo è il caso di un’installazione interna.

C’è un altro concetto tra speranza e disperazione, che è https://farmacia-italia24.it/comprare-clomid-clomifene-online-senza-ricetta/ vicino alla disperazione, vale a dire: “arrendersi”. Quando dico: “Non ha più senso”, allora rifiuto prezioso. È vicino alla depressione. Quando una persona si arrende, non ha più speranza. C’è ancora un piccolo supporto nell’indifferenza – fino a quando una persona cade nell’abisso della disperazione. Di disperazione, succede in modo diverso: sono già nell’abisso.

La disperazione non significa che ho rinunciato. La persona che era disperata è una persona speranza

Questo è colui che è ancora connesso ai valori che vogliono che il bambino miglioresse. Colui che spera ha la possibilità di un risultato positivo. Una persona disperata deve vedere che il valore che sta trattenendo viene distrutto o già distrutto. Colui che disperata è preoccupato per come la speranza sta morendo. Ciò che è importante per la sua vita viene distrutto.

La disperazione è dolore. Il filosofo danese Seren Kierkegaard ha pensato molto alla disperazione e lo ha sperimentato. Per lui, la disperazione è l’atteggiamento interno sbagliato. Questo disturbo interno proviene dall’esterno, da qualcos’altro. Kierkegaard lo ha ampliato e ha collegato questo con Dio: chi non vuole vivere in armonia con Dio, ha una disperazione.

Dal punto di vista della psicologia, la disperazione significa “non sentire la speranza”. Questo valore è visivamente rintracciato nelle lingue romaniche (disperazione, déesespoir, disperazione, desesperación). Senza speranza, perdo il contatto con il valore, perdo il mio terreno. È come la paura. Sentendo la paura, sperimentiamo la perdita del suolo che trasporta supporto. Nella speranza di questo suolo per qualcosa di prezioso. La disperazione ha una struttura di paura e insensatezza: non esiste più un contesto che potrebbe chiedermi le linee guida.

Cosa significa impotente?

L’impotenza forma disperazione. La parola “impotenza” significa che non posso fare nulla. Ma questo non è identico all’espressione “non fare nulla da fare”, perché ci sono molte cose che non posso fare, anche se volevo. Ad esempio, non posso influenzare il tempo, la politica e il mal di testa. Posso fare qualcosa con questo indirettamente, ma non direttamente. L’impotenza significa “non essere in grado di fare nulla, ma vuoi”.

Ci sono due ragioni: limitanti circostanze o qualcosa di correlato a me personalmente. Quando rifiuto l’eccitazione, il desiderio, l’impotenza scompare. Questo apre opportunità di lavoro.

Dove sperimentiamo l’impotenza? In relazione a se stesso. Ad esempio, posso sentire che è impotente contro la dipendenza, in relazione al tumore che cresce in insonnia, agli attacchi di emicrania. Posso sentire l’impotenza nelle relazioni con gli altri: non posso cambiare un’altra persona. Ma questa relazione è importante per me! E ora sono più simili a una prigione: non posso cambiarli, ma non posso nemmeno andarmene – anche se mi hanno costantemente ferito, mi deprezzano.

Riesco a sentire l’impotenza in una famiglia in cui si verificano litigi costanti, la tensione, il malinteso cresce. Ho già provato tutto, ha detto – e nulla cambia. Naturalmente, stiamo vivendo impotenza nelle grandi comunità: a scuola, nell’esercito, in compagnia, in relazione allo stato – spesso c’è una sensazione di “Non posso fare nulla”, ci abituiamo.

Sperimentiamo l’impotenza in relazione alla natura, quando si verificano alluvioni, terremoti e in relazione ai processi economici, cambiamenti nella moda

Impotenza – Quando ho bloccato: nell’ascensore, ancora peggio – in un’auto in fiamme. Poi c’è paura e panico: mi sento una dedizione a un lacerato. Sono impotente verso la depressione. Sono impotente quando mi sento solo, ferito, offeso, alienato. O quando tutta la mia vita mi sembra insignificante. Cosa dovrei fare qui?

Guarderemo di nuovo il palo opposto – “posso”. Cosa significa? “Posso”, come l’impotenza, è una doppia struttura: da un lato, dipende dalle circostanze e, dall’altra parte, dalla mia forza e dalle mie capacità. Il mondo e il mio essere sono collegati qui. In “I Can” siamo correlati con le circostanze e quindi gli ostacoli possono derivare dall’esterno. Ad esempio, sono entrato in un ingorgo e non potevo venire alla lezione in tempo.

Ma possono esistere ostacoli all’interno. Ad esempio, purtroppo non posso parlare russo. Questo mi rende impotente perché mi piacerebbe davvero conoscere la lingua russa. Certo, potrei impararlo, tirarmi così fuori da uno stato di impotenza. La risposta alla domanda “Posso?»Dipende dalla mia forza e dalle mie capacità. Danno un potere con cui posso smaltire le circostanze. Se ho imparato a guidare un’auto, posso smaltirla.

Il concetto di “I Can” ha un enorme significato esistenziale: non solo si collega al mondo, ma rivela anche lo spazio per “essere”. In questo spazio posso muovermi.

Il vero “I Can” è sempre associato al “rilascio”. Se posso qualcosa, allora posso lasciarlo andare

Posso permettere ai sentimenti di esistere in modo da poter fare con loro. Devo essere in grado di mettere in pausa, rompe. Questo è necessario in situazioni in cui non so cosa fare. Al rilascio è il “I Can” fondamentale di base. Una persona disperata non può lasciarsi andare.

Qual è il problema nell’impotenza?

L’impotenza ci rende passivi, ci paralizza. Più precisamente, non paralizza, ma forze. Sentiamo come qualcosa ci fa fare nulla. È dove potrei fare qualcosa, devo inattivo. Compromesso è ossessione, è potere, è il potere. È come lo stupro. Devo lasciarmi andare, ma non lo voglio – e mi rende una vittima.

L’impotenza prende la base dell’esistenza – azione. In impotenza, non posso più creare nulla, essere da qualche parte, vivere una relazione, realizzare qualcosa di importante. Non sono più in impotenza: la mia personalità non si sta più sviluppando, il significato del mio essere è perso.

L’impotenza richiede dignità. Quando sono vittima, sono privato della dignità e del valore. Sto guardando di lato. L’impotenza è associata alla disperazione. Questa combinazione dà la disperazione la stessa struttura della lesione. Grave ferita, esperienza di avvicinamento della morte priva il sostegno di una persona. Perde il terreno e i valori perdono la forza. Una persona non sa più ciò che è importante per lui, non vede un più ampio sistema di relazioni, di cui può fidarsi.

Due cause di disperazione e impotenza

Una persona è troppo concentrata su qualche scopo, da cui non può rifiutare, lasciare, rilasciare.

Non esiste alcuna relazione con la profonda struttura dell’esistenza. Ciò significa che non c’è senso del valore della vita, un senso di profondità e valore proprio come persona. Non ha più senso che determina l’esistenza.

Questa analisi delle cause della disperazione e dell’impotenza dà la base per aiutare. Invece di continuare a trattenere freneticamente, afferrare ciò che era valore, devo dire addio e rilascio. Ad esempio, nella disperazione che la malattia era mortale, rimane solo accettarla. Di ‘: “Sì, è così”. E guarda cosa posso farci adesso.

Se non possiamo lasciarci andare, rimaniamo nella disperazione. Successivamente, puoi lavorare per sentire di nuovo le strutture profonde dell’esistenza. In modo che io possa sentire di nuovo il supporto. È importante rendersi conto che la morte fa parte della vita. Se non riesco a morire, allora sarò di nuovo disperato.

Cosa fare?

Possiamo lavorare con gli argomenti di disperazione e impotenza con l’aiuto di quattro strutture di base dell’esistenza.

Se qualcuno sta vivendo disperazione, è importante aiutarlo ad accettare una situazione che non può essere cambiata. Accettare significa “posso lasciarlo”. Una tale installazione è possibile solo se vedo il supporto, capisco che, non importa cosa, posso essere me stesso.

Se stiamo parlando di disperazione, la tristezza aiuta. Lacrime di tristezza sono in grado di collegarci di nuovo con la vita. Succede che sto vivendo la disperazione, mi sembra che io stesso abbia rovinato la mia vita e non posso perdonarmi. Allora è importante capire chi sono. Fidarsi significa vedere cosa ho fatto e allo stesso tempo sentire quale dolore mi fa male.

Se non c’è modo di cambiare qualcosa, è importante imparare a vivere in nuove condizioni. Poniti la domanda: cosa vuole questa situazione? Se ho il cancro ora, cosa posso desiderare il cancro? Come posso continuare a vivere con questa malattia in modo che la mia vita rimanga piena? Sì, sarà una vita diversa, ma potrebbe non essere peggio di quella in cui ero sano. Quindi troverò di nuovo il supporto.

È importante cercare ciò che ti consente di sperimentare il consenso interno. Quando sarò soddisfatto di quello che sto facendo, una sensazione di pienezza arriverà alla mia vita.